人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什(shén)么意思是尾七指的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日，最后一个七(qī)天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(x丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里ī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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