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高山(shān)流(liú)水是(shì)什么(me)意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不(bù)住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正在(zài)附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋(xuán)律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实(shí)在(zài)是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的(de)真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已(yǐ)经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是上(shàng)面一(yī)个杯子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面(不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思miàn)到(dào)酒的一(yī)个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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