社(shè)日节是(shì)什(shén)么节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的。关于(yú)社日(rì)节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节日，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的(de)农历八(bā)月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二月(yuè)二是(shì)土(tǔ)地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国(guó)南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀(sì)土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的(d吴亦凡还出得来吗e)称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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