社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日(rì)节(jié)是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么(me)节(jié)日，社(shè)日节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗(sú)，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀(sì)土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗(dì)公(gōng)公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五色土(tǔ)为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗于是(shì)，中国民(mín)间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子(zi)的(兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗de)慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞(dàn)

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