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克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什么意(yì)思出自(zì)哪里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而(ér)不(bù)争什么意思

　　克己慎独(dú)守心明性意(yì)思是(shì)尊从(cóng)自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自(zì)己的(de)能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也(yě)要严格(gé)要求(qiú)自己，是对个人内心(xīn)深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识(shí)进(jìn)行自律的一种修(xiū)养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念(niàn)，对自(zì)觉(jué)性(xìng)要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自(zì)己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界(jiè)：树立(lì)远大理想和抱(bào)负，不断地提高自己的(de)修养。

　　包含(hán)态度(dù)与(yǔ)方法、谨慎治学(xué)态度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统知识、慎全(quán)独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性出自(zì)哪里？

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于(yú)天(tiān)地之间，当(dāng)养(yǎng)天地浩然(rán)正气，行光明磊落(luò)之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意思是(shì)君(jūn)子在独(dú)处时，即(jí)使别(bié)人看不(bù)见、听不(bù)见，也要谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做违(wéi)反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺(qī)内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独(dú)表明(míng)的是一种人生(shēng)态(tài)度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许多秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三(sān)国时(shí)刘(liú)备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿(wù)以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代许衡不(bù)食无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不(bù)畏(wèi)人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎(shèn)独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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