钟是用上(shàng)等青铜铸成的，造型和图案都(dōu)很精美。

　　小偷心里高兴极(jí)了，想把这口精美(měi)的(de)大钟(zhōng)背回自己家(jiā)去(qù)。

　　可是钟又大又重，怎么也挪不动(dòng)。

　　他想(xiǎng)来(lái)想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分(fēn)别(bié)搬回家。

　　小偷找来一把大锤子，拼命朝钟砸去，咣(guāng)的一声巨(jù)响，把他吓了一大(dà)跳。

　　小偷着(zhe)慌，心想这下糟了，这钟声(shēng)不就等于是(shì)告诉人们我(wǒ)正在这里偷钟(zhōng)吗?他心里一急，身子一(yī)下子(zi)扑到了钟上，张(zhāng)开(kāi)双臂想捂住(zhù)钟(zhōng)声(shēng)，可钟声又怎么捂(wǔ)得(dé)住呢!钟声依(yī)然悠悠地(dì)传向(xiàng)远方。

　　他越听越害怕，不由自主地抽回(huí)双(shuāng)手，使劲捂住自已的耳朵。

　　“咦，钟声(shēng)变小了，听不(bù)见了!”小偷(tōu)高兴(xīng)起来，“妙极(jí)了!把耳朵捂住不就听不进钟(zhōng)声了吗!”他立刻(kè)找(zhǎo)来两个布团，把(bǎ)耳朵塞住(zhù)，心(xīn)想，这下谁(shuí)也听不见钟(zhōng)声了(le)。

　　于是就(jiù)放手(shǒu)砸起(qǐ)钟来，一下(xià)一下，钟声(shēng)响亮地传到很远的地方。

　　人们听(tīng)到钟声蜂拥而至(zhì)把小偷捉住(zhù)了。

　　钟的响(xiǎng)声是客(kè)观存在的(de)，不(bù)管你是否捂住耳朵，它都是要响的。

　　凡(fán)是要客(kè)观存在的东西，它不(bù)会依人的主观意志而改(gǎi)变。

　　有的人(rén)对自己不利，或不(bù)喜(xǐ)欢的(de)客观存在(zài)，采取(qǔ)不(bù)承认的(de)态度，以为如此，它就不存在了，这和“掩耳盗钟”一(yī)样(yàng)，都是极端的主观(guān)唯(wéi)心(xīn)主义——唯我(wǒ)论的表现(xiàn)。

　　如果对客观存在(zà外科鼻祖是谁？i)的现实不正视、不研究，采取(qǔ)闭目塞听的(de)态度的(de)话，最终便会(huì)自食苦果。

掩(yǎn)耳盗(dào)铃的(de)寓(yù)言故事(shì)及道理

　　 掩(yǎn)耳盗铃意思(sī)是偷铃铛怕别(bié)人听见而捂住自己的耳朵(duǒ)。

　　比喻自(zì)己欺(qī)骗自(zì)己，明明(míng)掩(yǎn)盖(gài)不住的事情偏要(yào)想法(fǎ)子掩(yǎn)盖。

　　出自(zì)《吕氏春秋·自知》。

寓言故(gù)事掩(yǎn)耳盗铃

　　 春秋时候，晋(jìn)国世家赵(zhào)氏灭掉了范(fàn)氏。

　　有人趁机跑(pǎo)到范(fàn)氏(shì)家里想偷(tōu)点东西，看见(jiàn)院子里吊着一(yī)口大钟。

　　钟是用(yòng)上等青铜铸成(c外科鼻祖是谁？héng)的，造型和图案(àn)都(dōu)很精美。

　　小(xiǎo)偷心里高兴极(jí)了，想把这口精美的(de)大钟背回自己家去。

　　可是钟又大又重，怎么也挪不动。

　　他想来想去，只有(yǒu)一个办法，那(nà)就是把钟敲碎(suì)，然后再分(fēn)别搬(bān)回家。

　　 小偷找来一(yī)把大锤子(zi)，拼命朝钟砸(zá)去，咣的一(yī)声(shēng)巨响，把(bǎ)他吓了一(yī)大跳。

　　小偷着慌，心想这下糟了(le)，这钟声(shēng)不就等(děng)于是告诉人们我正在这(zhè)里偷钟吗?他心里一急，身子(zi)一(yī)下子扑到了钟(zhōng)上，张开(kāi)双臂想(xiǎng)捂住钟声，可钟声又(yòu)怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向(xiàng)远方。

　　 他越听越害怕，不由自主(zhǔ)地抽回双(shuāng)手，使劲(jìn)捂住自(zì)已的耳(ěr)朵。

　　“咦，钟声变小了，听不见(jiàn)了!”小偷高兴起来，“妙(miào)极了!把耳(ěr)朵捂住不就听(tīng)不进钟(zhōng)声了吗(ma)!”他立(lì)刻找来两(liǎng)个布(bù)团，把耳朵塞(sāi)住，心(xīn)想(xiǎng)，这下谁也听不见钟声了。

　　于是就放手砸起(qǐ)钟来(lái)，一下一下，钟声响亮地传(chuán)到很(hěn)远的地方(fāng)。

　　人们(men)听到钟声蜂拥而至(zhì)把(bǎ)小偷捉住了。

掩(yǎn)耳盗铃告诉我们的道理

　　 钟的响(xiǎng)声(shēng)是客观存在的，不管你是否(fǒu)捂住耳朵，它都是要响(xiǎng)的。

　　凡(fán)是(shì)要客(kè)观存在的东(dōng)西，它不(bù)会依人的主(zhǔ)观(guān)意(yì)志而改变。

　　有(yǒu)的人对自己不利(lì)，或不喜欢弯(wān)仔(zǎi)乱(luàn)的客(kè)观存在，采取不(bù)承认(rèn)的态度，以为如此，它就不(bù)存在了，这和(hé)“掩耳(ěr)盗钟”一样，都是(shì)极端的主观(guān)唯埋(mái)档(dàng)心主义——唯(wéi)我(wǒ)论的表现。

　　如戚册果对客观(guān)存在的现实(shí)不正(zhèng)视、不研(yán)究(jiū)，采取闭目(mù)塞听(tīng)的态(tài)度的(de)话，最终便会(huì)自(zì)食苦果(guǒ)。

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