周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战(zhàn)国(guó)是(shì)春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人的。

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春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的(de)只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个说(shuō)法得到(dào)唐宋时期那些学者(zhě)们的普(pǔ)遍认可。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经(jīng)阴(yīn)符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》侧(cè)重于权(quán)谋策略及言谈(tán)辩论技巧，而《本(běn)经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符(fú)七(qī)术(shù)》之前三(sān)篇说(shuō)明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在的(de)精神运(yùn)用(yòng)于外，如何以内在的心神(shén)去处理(lǐ)外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋策(cè)略及言谈辩论之(zhī)技巧(qiǎo)，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇(chóng)之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因(yīn)此，历来(lái)学者对(duì)《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家(jiā)之安(ān)危兴衰；周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人

　　而生意谈判与(yǔ)竞(jìng)争之(zhī)策(cè)略(lüè)是否得当，则关系到经济上之(zhī)成败(bài)得失(shī)。

　　即使在日(rì)常生活中，言谈(tán)技巧也(yě)关系到(dào)一人之处(chù)世为人之得(dé)体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春(chūn)秋战国时(shí)期的(de)鬼谷(gǔ)子，一说是战(zhàn)国(guó)魏(wèi)国邺(yè)地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人人；一(yī)说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三国时期的史学(xué)家、医(yī)学家皇甫谧(mì)，贺(hè)圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游(yóu)华(huá)夏(xià)各地，在很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南的(de)登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东(dōng)的蒙阴，湖南(nán)的(de)大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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