敬告(gào)：本(běn)文包含(hán)一定(dìng)非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三(sān)观，请自带(dài)良好的分辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不(bù)适，请当作故(gù)事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每(měi)条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学(xué)东西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系(xì)列的(de)科学(xué)研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的(de)存(cún)在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到(dào)了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想(xiǎng)要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提出(chū)的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的(de)周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前(qián)200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找到(dào把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁)了(le)另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出(chū)的(de)地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能(néng)地从天(tiān)文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要了(把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁le)解了这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道(dào)末世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这(zhè)就是他(tā)为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许(xǔ)多(duō)圣经里描(miáo)写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一(yī)些(xiē)对(duì)于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家(jiā)更(gèng)加地了解牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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