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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立(蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子lì)信给告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子(shī)行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩(biàn)议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到(dào)北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄(q蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子ìng)其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成(chéng)此份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列(liè)前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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