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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识(sh张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛í)和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì)什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀(huái)抱(bào)国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更(gèng)增(zēng)添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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