抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联系(xì)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意(yì)象艺术的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中(别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你zhōng)。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你>

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自(zì)由的(d别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你e)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都(dōu)不同(tóng)的(de)意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往(wǎng)一目(mù)了(le)然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的纯(chún)粹形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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