劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思是什(shén)么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却(què)适得其(qí)反(fǎn)。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是(shì)汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则(zé)而对事(shì)情的是(shì)非给以(yǐ)评(píng)判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了(le)自己的评价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhè已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人ng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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