成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提升自(zì)己的能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思以及成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思,苦是(shì)什么(me)意(yì)思，天降斯人于大(dà)任也必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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