在关于东方(fāng)朔(shuò)的传说中有很多不(bù)可思议的神话传说(shuō)，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇(yù)到(dào)酒水的话就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做(zuò)后真(zhēn)的应验了1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于(yú)它们有没有科(kē)学(xué)解释？随(suí)着(zhe)小(xiǎo)编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝(dì)还(hái)有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认(rèn)，认为(wèi)见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地，曾(céng)关押(yā)过很多(duō)的无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又问(wèn)东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然(rán)就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解。其(qí)实明眼(yǎn)人一看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来(lái)历就觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样(yàng)的虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也(yě)提起过(guò)这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然(rán)听得这(zhè)则传说，对(duì)于那(nà)个年纪的男(nán)孩(hái)子碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先生十(shí)分传统，对(duì)于这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先生在1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗私塾中再也没有问先生这类似的问(wèn)题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是(shì)不应该(gāi)问这些事的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于(yú)不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为(wèi)了(le)讽刺(cì)当(dāng)时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生(shēng)的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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