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徙木立(lì)俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都(dōu)市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国(guó)都商场南门(mén)立下(xià)一根三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法(fǎ)的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有(yǒu)信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年(nián)之记(jì)载，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之(zhī)令(lìng)出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保(bǎo)公民(mín)之权(quán)力(lì)，务耕(gēng)织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来(lái)未有(yǒu)之(zhī)大(dà)方针，民何(hé)惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答(dá)消文(wén)明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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