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德国对中国友好吗,德国对中国怎么样

德国对中国友好吗,德国对中国怎么样 十五夜望月古诗意思是什么呢,十五夜望月 诗意思

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十五夜望月古诗意(yì)思是什么呢(ne),十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月(yuè) 诗意思(sī)

  《十五夜望月》是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的(de)七(qī)言绝句(jù)。

  全诗四句二十八字,以每两句为一层意(yì)思,分别(bié)写(xiě)中秋月色和望月(yuè)怀人(rén)的心情,展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜(yè)的图画(huà)。

《十五夜望月》翻译

  庭院地(dì)面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦,秋(qiū)露无声无(wú)息打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

  今天晚上人们都仰望当空明(míng)月,不知道这秋思之情落在了谁家?

《十(shí)五夜(yè)望月(yuè)》原诗

  中庭地(dì)白树栖鸦,冷露(lù)无声湿桂花。

  今夜(yè)月明(míng)人尽望(wàng),不知(zhī)秋思落谁家。

《十(shí)五夜望(wàng)月》注释

  十五夜:指农历八月十五的(de)晚上,即中秋夜(yè)。

  杜(dù)郎中,名杜(dù)元颖。

  中庭:即庭中,庭院中。

  地白:指(zhǐ)月光(guāng)照在庭院的样(yàng)子(zi)。

  鸦:鸦雀。

  冷露:秋(qiū)天的(de)露水。

  尽:都。

  秋思:秋(qiū)天的情思,这里(lǐ)指怀人的思(sī)绪。

  落:在,到。

创作背景

  此诗具体创作时间不详。

  只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时(shí)所作,寄友人杜元颖的。

  原诗诗(shī)题下(xià)注(zhù)云:“时会(huì)琴(qín)客”,说明佳节良友相聚,并(bìng)非独吟。

赏析(xī)

  这是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句。

  在民俗中(zhōng),中秋节的形成(chéng)历史(shǐ)悠久。

  诗人望月兴叹,但写法与其他中秋咏月诗完全不同,很(hěn)有创造性,甚至(zhì)更耐人(rén)回味。

  前(qián)两句写景,不(bù)带一个“月”字(zì);

  第三句才点明望月,而且推己及人,扩大(dà)了望月者的范围。

  但是,同是望月,那感(gǎn)秋之意,怀人之情(qíng),却是人各(gè)不同的。

  诗人怅(chàng)然于家人离(lí)散,因而(ér)由月宫的凄清,引(yǐn)出了入(rù)骨(gǔ)的相思。

  这首诗意境(jìng)很美,首(shǒu)先予人(rén)的印象(xiàng)是(shì)情景如画,用苏轼的话(huà)来(lái)说(shuō)就是“诗中有画”。

  明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首诗为题材(cái)的(de)版画,但(dàn)这(zhè)幅版(bǎn)画(huà)仅是画家别出(chū)心裁构想(xiǎng)出的意境,和王建原作并不一一吻(wěn)合(hé),而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋(qiū)思未作充分表达。

  在这一点(diǎn)上,诗歌(gē)语言艺术显示了它(tā)的(de)不可(kě)代替性。

  诗人(rén)运用形象的语言,丰美的(de)想(xiǎng)象,渲(xuàn)染了(le)中秋望(wàng)月的特定(dìng)的环境气(qì)氛,把读者带进一个(gè)月明人远、思(sī)深情长的意境,加上一个(gè)唱叹有(yǒu)神、悠然不(bù)尽(jǐn)的结(jié)尾(wěi),将别离思聚的(de)情意,表现(xiàn)得委婉(wǎn)动人。

作者简介(jiè)

  唐(táng)诗人(rén)。

  字仲初,颍(yǐng)川(今河南许昌)人。

  家(jiā)贫,“从军(jūn)走马十三(sān德国对中国友好吗,德国对中国怎么样)年”,居(jū)乡则(zé)“终日忧(yōu)衣食”,四十岁以后,“白发初为吏”,沉沦(lún)于下僚(liáo),任县丞(chéng)、司马(mǎ)之(zhī)类,世称王(wáng)司马。

  他(tā)写了大量的乐府,同情百姓疾苦,与张籍齐(qí)名。

十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月的大概意思是什么(me)?

  《十五(wǔ)夜颂(sòng)旅望月》译文:庭(tíng)院地面雪白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦,秋露点点无声(shēng)打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

  今夜明月当(dāng)空世间人人(rén)都(dōu)仰望,不(bù)知道(dào)这秋日情思(sī)可落到谁(shuí)家?

  全文(wén):中庭地白树栖(qī)鸦(yā),冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

  今(jīn)夜月明(míng)人尽望,不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

  《十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)寄杜郎中》是唐(táng)代诗(shī)人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

  全(quán)诗四句二十八字,以每两句为一层意思,分别(bié)写(xiě)中秋月(yuè)色和望月怀人的心情,展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜(yè)的图画。

  此(cǐ)诗以写(xiě)景起,以抒情结,想象丰美,韵味(wèi)无穷。

  扩展资料:

  “今夜月(yuè)明(míng)人尽望,不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

  ”这(zhè)两句采(cǎi)取(qǔ)了忽然(rán)宕(dàng)开的写法(fǎ),从作(zuò)者(zhě)的一(yī)群人的(de)望月(yuè)联想到(dào)天下人的望月,又(yòu)由赏月的(de)活(huó)动(dòng)升华到思人怀远,意境(jìng)阔大(dà),含蓄不(bù)露。

  普(pǔ)天之下(xià)又有(yǒu)多(duō)少人在望月(yuè)思亲:在(zài)家乡(xiāng)的人(rén)思念远离的亲人,离乡戚樱没之人(rén)遥望(wàng)家乡亲人。

  于是,水到渠成,吟出了这两句(jù)。

  前两句写景,不带(dài)一个“月”字;第三句才(cái)点明望月,而且推己及人(rén),扩大了望月者的范围。

  但是(shì),同是望月,那感秋之(zhī)意,怀人之情,却是(shì)人各(gè)不同的。

  诗人怅然于家人(rén)离(lí)散,因而由月宫的凄(qī)清,引出了入骨(gǔ)的(de)相思。

  他的“秋思”必然是最浓挚的。

  然(rán)而,在(zài)表现的时候(hòu),诗人(rén)却并(bìng)不采用(yòng)正面抒情的方式,直接倾诉(sù)自己的思(sī)念之切;而(ér)是(shì)用(yòng)了(le)一种委婉的疑(yí)问语气:不知那茫茫的(de)秋(qiū)思(sī)会落在谁(shuí)的一边。

  天下离人(rén)千千(qiān)万万,怀人(rén)愁绪(xù)如绵绵秋草,逐处丛生,

  诗人在思谁是确定的,说“不(bù)知秋思落(luò)谁家”并(bìng)非(fēi)真不知,而是极写秋思的浩(hào)茫浑涵,似虚而实,深得诗歌含蓄(xù)之美。

  明(míng)明是自己在(zài)怀人,偏偏说(shuō)“秋思落谁家”,这(zhè)就将诗人对月怀(huái)远(yuǎn)的情思,表现得蕴藉(jí)深沉。

  似(shì)乎秋思唯诗人独有,别人尽管也(yě)在望月,却(què)并无(wú)秋(qiū)思可言。

  这真是(shì)无理之极,高(gāo)纳然而(ér)愈显出(chū)诗人痴情(qíng),手法高妙。

  在炼(liàn)字(zì)上,“落”字新(xīn)颖妥贴(tiē),不同凡响,它给人以(yǐ)生动形象的感觉,仿佛那(nà)秋思(sī)随着(zhe)银月的(de)清辉,一齐(qí)洒落人间。

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十(shí)五夜(yè)望月古诗意思是(shì)什(shén)么(me)呢,十(shí)五夜望月(yuè) 诗(shī)意思

  《十(shí)五夜望月》是(shì)一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝句。

  全诗(shī)四句二十八字(zì),以每(měi)两句为一层意思,分别写中(zhōng)秋月色(sè)和望月怀人的心(xīn)情,展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

《十五夜(yè)望月》翻译

  庭院地面雪(xuě)白树上(shàng)栖息着鹊鸦,秋露(lù)无声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

  今天晚(wǎn)上人们都仰望当(dāng)空(kōng)明月,不(bù)知(zhī)道这秋思(sī)之情(qíng)落在(zài)了(le)谁家?

《十五夜望月》原诗

  中庭地白树(shù)栖(qī)鸦,冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花。

  今夜(yè)月明(míng)人尽望,不知秋思落谁(shuí)家。

《十五夜望月(yuè)》注(zhù)释

  十五夜:指农历八月十(shí)五的晚上,即中(zhōng)秋夜。

  杜(dù)郎中(zhōng),名杜元(yuán)颖(yǐng)。

  中庭:即庭中,庭院(yuàn)中(zhōng)。

  地白:指月光(guāng)照在庭院的样子。

  鸦:鸦(yā)雀。

  冷露:秋天(tiān)的露水。

  尽:都。

  秋思:秋天(tiān)的情思,这里指怀人的思绪(xù)。

  落:在,到。

创作(zuò)背景

  此诗具体创作时间不详。

  只知是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋(péng)友相聚(jù)时所作,寄友人(rén)杜(dù)元颖的。

  原诗诗题(tí)下注云:“时会琴客”,说明佳节良友(yǒu)相聚,并非独(dú)吟。

赏析

  这是(shì)一(yī)首中秋之(zhī)夜望月思远的七言(yán)绝句。

  在民俗中,中秋节的形成(chéng)历史悠(yōu)久。

  诗人望月(yuè)兴叹,但写法与其他中秋(qiū)咏月诗完全不同,很有(yǒu)创造性(xìng),甚至更耐人回味。

  前两句写(xiě)景(jǐng),不带一个“月”字(zì);

  第三句才点明(míng)望月,而且推己及人,扩大(dà)了望月者的范围。

  但是,同是望(wàng)月(yuè),那感秋(qiū)之意,怀(huái)人(rén)之(zhī)情(qíng),却是人各不(bù)同的。

  诗人怅然于家人离散,因而由月宫的凄(qī)清,引出了入骨的(de)相(xiāng)思。

  这首诗意境(jìng)很美,首先予人的(de)印象是情景如画,用苏轼(shì)的(de)话来说就是(shì)“诗中有画”。

  明(míng)《唐诗(shī)画(huà)谱》中就有以这首诗为题材的版画,但这(zhè)幅(fú)版画仅(jǐn)是(shì)画家别出心裁构想出的意境,和王建原作并不(bù)一一吻合,而(ér)且它(tā)对全诗(shī)点(diǎn)睛(jīng)之笔——秋思未作(zuò)充分(fēn)表达。

  在这一点上,诗(shī)歌语言艺术显示(shì)了它的不可代替性。

  诗人运用形(xíng)象的(de)语言,丰美(měi)的想象,渲染了(le)中秋(qiū)望月的特定的环(huán)境气氛,把读者带进一个月明人远、思深情长的(de)意境(jìng),加(jiā)上(shàng)一个(gè)唱叹(tàn)有神、悠然(rán)不尽(jǐn)的结尾,将别离思(sī)聚的情意,表现得(dé)委婉动(dòng)人。

作者简介

  唐诗人。

  字仲初,颍川(今(jīn)河南许昌(chāng))人(rén)。

  家贫(pín),“从军(jūn)走马十(shí)三年(nián)”,居乡则“终日忧衣食(shí)”,四(sì)十(shí)岁(suì)以后,“白发初为吏”,沉沦于(yú)下僚(liáo),任县丞、司(sī)马之(zhī)类,世称王司马。

  他写了大量的(de)乐(lè)府(fǔ),同情百姓(xìng)疾苦(kǔ),与张籍德国对中国友好吗,德国对中国怎么样齐名。

十(shí)五夜望月的大(dà)概意思是什么?

  《十五夜(yè)颂旅望月(yuè)》译文:庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦(yā),秋露(lù)点点无声打湿了院中桂花。

  今夜(yè)明月当(dāng)空世间人人都仰(yǎng)望,不知道这(zhè)秋日情思可(kě)落到(dào)谁家?

  全文:中庭地白(bái)树栖(qī)鸦,冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

  今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望,不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

  《十五夜望月寄杜郎(láng)中(zhōng)》是唐代诗人王(wáng)建创(chuàng)作的一首以中秋月夜为内容的七绝(jué)。

  全(quán)诗(shī)四句二十(shí)八字,以每(měi)两句为一层意思,分别(bié)写中秋月色和(hé)望月怀(huái)人(rén)的心情,展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜(yè)的(de)图画。

  此(cǐ)诗以写景起(qǐ),以抒(shū)情结,想(xiǎng)象(xiàng)丰美,韵味无穷。

  扩展资料(liào):

  “今夜月明(míng)人尽望,不知秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家(jiā)。

  ”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的(de)写法(fǎ),从(cóng)作(zuò)者的一(yī)群人的望(wàng)月联(lián)想到天下(xià)人(rén)的望月(yuè),又由赏月的活动(dòng)升(shēng)华到思人怀远,意(yì)境阔大,含蓄不露。

  普天(tiān)之下又(yòu)有多少人在望(wàng)月思(sī)亲:在家乡的人(rén)思念远离的亲人,离(lí)乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲(qīn)人德国对中国友好吗,德国对中国怎么样(rén)。

  于是,水到(dào)渠(qú)成,吟出了这两句。

  前两句写景,不带一个“月”字(zì);第三句才点明望月,而且推己及人,扩大(dà)了(le)望月者(zhě)的(de)范围。

  但是(shì),同(tóng)是望月,那感(gǎn)秋之意,怀人之情,却是人各不(bù)同的(de)。

  诗人怅然于家人离散,因而由(yóu)月宫的凄清,引出(chū)了入骨的(de)相思。

  他的“秋思(sī)”必然是(shì)最浓挚的(de)。

  然(rán)而(ér),在表现(xiàn)的时候(hòu),诗人却(què)并不采用正面抒(shū)情的(de)方式,直接倾(qīng)诉自己(jǐ)的思念之切;而是用了一(yī)种(zhǒng)委婉(wǎn)的疑(yí)问语气:不知那茫茫的秋思会落在(zài)谁的一边。

  天下(xià)离(lí)人千千万万,怀人愁绪(xù)如绵(mián)绵秋草(cǎo),逐处丛(cóng)生,

  诗人在思谁(shuí)是确定的(de),说“不(bù)知秋(qiū)思落谁家”并非真不知,而是极(jí)写秋思的浩茫浑(hún)涵,似虚而实,深得诗歌含蓄之美。

  明明是自己在(zài)怀人,偏偏说“秋思落谁家”,这就将诗人对(duì)月怀远的(de)情思,表现得蕴藉(jí)深沉。

  似乎秋(qiū)思唯(wéi)诗(shī)人独有,别人(rén)尽管也在望(wàng)月,却并无秋(qiū)思(sī)可言。

  这真是无理之极,高纳然而愈显出诗(shī)人痴情,手法高妙。

  在炼字上,“落”字新颖妥贴,不同(tóng)凡响,它给人以生动形象的感觉,仿佛那秋思(sī)随着银月(yuè)的清辉(huī),一(yī)齐(qí)洒落人(rén)间。

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