迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子-橘子百科-橘子都知道

迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是(shì)但(dàn)行好事的。关于(yú)莫问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识(shí)答案：

莫(mò)问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后(hòu)的(de)发展。河道窄水流(liú)湍急，人(rén)能(néng)在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突然(rán)想出办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一(yī)句(jù)是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文(wén)》记载(zài)：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传(chuán)递了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不奢(shē)望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致(zhì)有(yǒu)这样几个方面：一(yī)是谈人及人际(jì)关系，二是(shì)谈命运，三是谈(tán)如何处(chù)世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命运(yùn)和报应的内容，认(rèn)为人的一切都是命运安(ān)排的，人应行(xíng)善(shàn)，才会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如何待人接物，这(zhè)部(bù)分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为忍让是(shì)消除烦(fán)恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨慎忍让的(de)同时(shí)，也强调人的主观能动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏(fá)劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人(rén)之心不(bù)可无(wú)。迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子>

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看到自己(jǐ)认(rèn)可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定(dìng)的文化是一定的社(shè)会政(zhèng)治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局(jú)限(xiàn)，必然(rán)打上那个时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论(lùn)的色彩；有的(de)内容以个人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当(dāng)时乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消极(jí)人生(shēng)哲学；有的(de)在当时社会不失为对社会现(xiàn)象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去了借鉴的(de)意(yì)义；还有一些(xiē)内容(róng)含义比较模(mó)糊，或(huò)者只有片面的真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确(què)的(de)理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代精神(shén)的，我们要(yào)在阅读时(shí)采取批判(pàn)的(de)态度(dù)，明察扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其有营(yíng)养的成(chéng)分，古为今用。