怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含(hán)义是(shì)“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益的言(yán)论和高(gāo)尚的行(xíng)为，比喻人具有(yǒu)纯(chún)洁高尚的(de)品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言(yán)懿行(xíng)，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜(yú)”意(yì)思是(shì)指有益的言论(lùn)和高尚(shàng)的(de)行为，比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉(jiā)言懿行(xíng)”出自宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见(jiàn华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗)人嘉(jiā)言善行，则敬慕而(ér)记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出(chū)自(zì)战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)近义词(cí)：高风亮节(jié)解释：高风：高尚(shàng)的(de)品格；

　　形容道德和行为都很高尚。

　　出自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余(yú)谓渊明高风(fēng)峻节，固已无愧于(yú)四皓，然犹仰慕(mù)之，尤见其好贤尚(shàng)友之(zhī)情也。

　　”陶(táo)渊明(míng)的高风亮节，本来就已(yǐ)经(jīng)无(wú)愧于商山四皓了，还那(nà)样仰慕他(tā)们，尤(yóu)其(qí)向往他们喜欢贤才崇尚友(yǒu)谊的(de)情状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作(zuò)主语(yǔ)、宾(bīn)语、定语(yǔ)；

　　含褒(bāo)义，形容道德和行(xíng)为(wèi)很高尚(shàng)。

　　2、“怀(huái)瑾握(wò)瑜”的(de)反义(yì)词：厚颜无耻(chǐ)解释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚，不(bù)知羞耻(chǐ)。

　　出自战国(guó)·孔(kǒng)子(zi)《诗经·小雅(yǎ)·巧(qiǎo)言》：“巧言如(rú)簧，颜(yán)之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语如丝簧(huáng)，脸皮(pí)真厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义(yì)。

怀(huái)瑾握瑜嘉(jiā)言懿行什么意(yì)思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行(xíng)为(wèi)。

　　成语出处(chù)： 《尚书·大(dà)禹(yǔ)谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔攸(yōu)伏，野无遗贤，万(wàn)邦(bāng)贤宁。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书·学(xué)五》：“见人嘉言 善(shàn)行 ，则(zé)敬(jìng)慕(mù)而记录之(zhī)。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这部书叫(jiào)《帝(dì)鉴图说》， 出于 明朝张 居正(zhèng) 的(de)手(shǒu)笔(bǐ)，辑录历代(dài)贤主(zhǔ)的 嘉言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的近(jìn)义词： 瑰意琦行(xíng) 卓越的(de)思(sī)想(xiǎng)和不平凡的行为。

　　 战国(guó) 楚(chǔ) 宋玉含(hán)厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰(guī)意琦行，超然独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉(jiā)言懿行的反义词： 污(wū)言秽行 为非作歹 做(zuò)违(wéi)法的事,做令人痛恨的事你(nǐ)待为非(fēi)作(zuò)歹,瞒心昧己,终久是(shì)不牢坚(jiān)我说(shuō)的(de)是好(hǎo)话(huà),不过叫你(nǐ)心里留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指有益的(de)言(yán)论和高尚的行为

　　常用(yòng)程度(dù)： 常用成语

　　感情.色(sè)彩： 褒义成语 华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗>

　　成语(yǔ)结(jié)构： 联(lián)合式成语

　　产生年代： 古(gǔ)代成语

　　英语(yǔ)翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意(yì)： 懿，不(bù)能读(dú)作“zī”；行(xíng)，谈茄不能(néng)读(dú)作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不(bù)能(néng)写(xiě)作“佳”；懿，不能写作“义”。

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