赶尸也有门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑(tiāo)的(de)是解放前(qián)已经失传了赶尸方法(fǎ)之(zhī)后(hòu)的事，没(méi)多久就开始火化也(yě)就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学的说(shuō)法是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物(wù)给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生一定的(de)电流给(gěi)特定的神经带(dài)动还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放(fàng)电用(yòng)的，人(rén)们(men)听到了躲避并不(bù)是(shì)最初的想法，因为(wèi)也有听到了反而过来看(kàn)的。这(zhè)种方式(shì)和19世纪科(kē)学家给尸体通电(diàn)来让(ràng)尸体(tǐ)产生动作(zuò)的(de)原理是(shì)一样的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他(tā)乡的人(rén)回家的方式(shì)，古代(dài)曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川三星(xīng)堆(duī)中发现的一些(xiē)法器，其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代(dài)，人(rén)死之后(hòu)往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体(tǐ)则是悬挂(guà)在一(yī)根很长(zhǎng)的绳索上，身体各(gè)个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什(shén)么一定要(yào)在(zài)夜间运尸体，就是(shì)来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑(hēi)色器(qì)具。而一般赶尸的人(rén)都(dōu)会背一(yī)个(gè)篓子(zi)，篓子(zi)里就是(shì)处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全不一(yī)样(yàng)，那(nà)个时候马(mǎ)车都(dōu)很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑(huá)轮的运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具就描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来有人(rén)则(zé)简化了程序，把(bǎ)死人处理后用活人冒充(chōng)。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道(dào)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

相信(xìn)很多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更(gèng)多的来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关于(yú)湘西(xī)赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸体(tǐ)跟(gēn)着。有时候(hòu)想想就觉(jué)得莫(mò)名的(de)恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情(qíng)，我(wǒ)特(tè)地(dì)跑去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这(zhè)个事，父亲找来(lái)书籍(jí)，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦一个(gè)人(rén)客(kè)死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远也要(yào)想办法把尸体送(sòng)回家乡，因为(wèi)古人认为，人是有三(sān)魂七(qī)魄的(de)，一旦(dàn)在外面去世(shì)，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加(jiā)上古代不像现在(zài)这(zhè)样交通(tōng)发(fā)达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多(duō)地方之(zhī)间还隔着高山(shān)峻岭，要(yào)是(shì)想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在(zài)古人的思(sī)想里(lǐ)，这样(yàng)既(jì)能将尸体运(yùn)回(huí)去，又能让死者魂(hún)归(guī)故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱的原因(yīn)。

所摇(yáo)的(de)铃铛是为招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失了，有(yǒu)招魂(hún)铃的指引(yǐn)，魂魄就能一(yī)路跟着(zhe)回家。而(ér)撒纸钱，就是为了(le)让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬(tái)贵(guì)手，放魂(hún)魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业(yè)，更多的(de)见于(yú)民间，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在死后(hòu)能(néng)把尸体运回家。毕(bì)竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处决，不一(yī)定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸(shī)体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且很多官差也(yě)不大乐(lè)意做这种事(shì)，毕竟这个(gè)是(shì)很(hěn)晦气的(de)事。

后来官方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他们(men)帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一(yī)个人负责引路，而且两个(gè)人在路上也互相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不(bù)能(néng)去有人居(jū)住(zhù)的地方，有人意外(wài)在(zài)野(yě)外看到了(le)赶尸人(rén)，这(zhè)也(yě)给赶尸人进一步蒙(méng)上了神(shén)秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时(shí)清朝官(guān)方任用的赶尸(shī)人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的更(gèng)神秘一些，在(zài)湘西流(liú)传着赶(gǎn)尸(shī)人“三(sān)赶、三(sān)不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那(nà)种被官方处(chù)决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三(sān)种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比如得了离奇(qí)怪病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死(sǐ)等等尸体不全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的说(shuō)，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人(rén)都能做的(de)，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那(nà)么就需(xū)要(yào)进一步筛选，需要进行三项测(cè)试(shì)：

第一项测试：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一副重担，要是(shì)能挑起(qǐ)来，并送到指定的(de)地(dì)点(diǎn)，就(jiù)表示测试者(zhě)体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去(qù)深山(shān)将赶尸人放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测(cè)试者胆量够(gòu)了。

凡是(shì)能经(jīng)过这三个测(cè)试的人，才能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥(shá)只有湘西才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有(yǒu)，但(dàn)是(shì)为(wèi)啥在其他地方并没有听(tīng)说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还(hái)是跟湘(xiāng)西(xī)的地理环境有关，在湘(xiāng)西有(yǒu)专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但(dàn)是在其(qí)他地(dì)方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许(xǔ)外(wài)来的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就(jiù)不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂赶尸的(de)禁忌，一(yī)旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了了(le)，会影(yǐng)响到(dào)。

正(zhèng)是由(yóu)于有这(zhè)些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸(shī)没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶(gǎn)尸(shī)这个职业，也慢慢(màn)的(de)消失在(zài)了历(lì)史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具(jù)来(lái)完成。

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