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明经和进士的(de)区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内容(róng)

　　明经和(hé)进士区别是起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不(bù)同(tóng)、考试(shì)内容不(bù)同。

　　一(yī)、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数(shù)书(shū)院(yuàn)都(dōu)变(biàn)成应举的(de)预备机(jī)构，也被(bèi)人(rén)们视为(wèi)与学习西(xī)学为主(zhǔ)的学(xué)堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时(shí)特(tè)定(dìng)的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书(shū)院(yuàn)代(dài)表(biǎo)落后(hòu)，尽管有些新式书(shū)院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期间，康有为不(bù)仅奏(zòu)过《请废(fèi)八(bā)股试(shì)帖楷法改试策论折(zhé)》，而且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士(shì)也对书(shū)院的弊端大(dà)加抨击，例结婚以后他那个越来越大了如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中结婚以后他那个越来越大了国传统的教(jiào)育组织形式和进士(shì)科(kē)一起随着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年结婚以后他那个越来越大了间，又于进士、诸科外别(bié)设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时(shí)问大义(yì)十(shí)条，试(shì)时务策三(sān)条，出身同于进士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和(hé)时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

明(míng)经和进士有什(shén)么(me)区别

　　明经和进士(shì)的区别在于起(qǐ)源不同(tóng)、废除(chú)时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中(zhōng)国传统的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形(xíng)式和进(jìn)士(shì)科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经(jīng)学和时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度的积极(jí)影响：

　　科举制度的出(chū)现打破了以往中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制观念(niàn)，政府决定从民间选拔人才，原来官宦家族的(de)地位就(jiù)受(shòu)到了威胁，皇上(shàng)这样做的目(mù)的，就是(shì)为了减少传(chuán)统家族(zú)对(duì)皇权的制(zhì)约，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对(duì)于其他国家的(de)影响也是非常(cháng)深远的，十五至十六(liù)世纪(jì)，这(zhè)种制度逐(zhú)渐流(liú)传到了东(dōng)亚的一些国(guó)家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这种特别的选官制(zhì)度流传到了(le)欧洲，一直延续到今天的(de)考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基(jī)正但是(shì)，它(tā)在人们的(de)心里依然(rán)影响巨大。

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