草木本无(wú)心,何求美人(rén)折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本(běn)无心(xīn)何求美(měi)人折全诗是“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人(rén)折全诗以及(jí)草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美人(rén)折的(de)意思(sī)，草木(mù)本无(wú)心何求(qiú)美人折(zhé)全诗，草木(mù)本有心,何求美人折，草木本(běn)无心何须美人(rén)折原文等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

草木本(běn)无心,何求美人折的(de)意(yì)思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何(hé)求(qiú)美人折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”的(de)意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者(zhě)的身(shēn)世(shì)感慨，表现了作者(zhě)的理想操守(shǒu)，是其五言古诗(shī)的代(dài)表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)” 的(de)意(yì)思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”这两(liǎng)句诗的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂(guì)风致(zhì)同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣人百世(shì)之(zhī)师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百世(shì)之下闻者莫(mò)不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变自(zì)我的追求，可见美(měi)对(duì)人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变(biàn)自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以为美人(rén)，品质本身就是(shì)好的(de)，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的(de)美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很(hěn)乐意让这些美(měi)人来(lái)折花欣赏了(le)。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的品质(zhì)，并不是为了让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力进(jìn)德修业(yè)，只是(shì)尽他们做(zuò)为一个人的(de)本分，并非是(shì)为(wèi)了借这些(xiē)来博得外(wài)界(jiè)的(de)赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗兰(lán)叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披，秋(qiū)天里的(de)桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺(shùn)应了美(měi)好的季(jì)节。

　　谁(shuí)想到(dào)山(shān)林隐逸的(de)高人，闻到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发(fā)香气(qì)源于(yú)天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作(zuò)，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自(zì)己守正不(bù)阿(ā)的高尚节(jié)操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采(cǎi)折而(ér)失去(qù)芬芳美质，来比(bǐ)喻自(zì)己的志洁行芳，不求人(rén)知(zhī)的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君(jūn)子(zi)”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的(de)辉2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发(fā)，也给季节带(dài)来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂(guì)而成为(wèi)美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素(sù)的历(lì)史唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)思想，说明(míng)了(le)时(shí)势(shì)造英雄，英(yīng)雄(xióng)壮时(shí)势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤人(rén)志士只有在(zài)政(zhèng)治(zhì)开明(míng)的时代才能施展自己的(de)才(cái)华抱负的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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