抽象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别和联系，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺(yì)术和(hé)意(yì)象艺术的区别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗(shī)人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字(zì无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释)，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生活，与带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义(yì)，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的(de)向往一(yī)目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可(kě)能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是(shì)以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义(yì)....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释