什么叫人文关怀，人文work on的用法以及语法，workon的用法总结(wén)关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的(de)几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物(wù)质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社会(huì)发展还是实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社(shè)会价值和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不(bù)仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而(ér)也(yě)是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件(jiàn)满足人(rén)的(de)生存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人的自(zì)我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是(shì)自由、积(jī)极work on的用法以及语法，workon的用法总结、主动的发展，而(ér)不是由外力(lì)强制的发(fā)展;是各(gè)方面素(sù)质都(dōu)得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发(fā)展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人为本(běn)位的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的(de)价(jià)值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡(cwork on的用法以及语法，workon的用法总结hàng)导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到(dào)了极大(dà)的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使(shǐ)人(rén)们(men)的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人(rén)们(men)带来了丰厚(hòu)的(de)利润与物质的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又(yòu)导致了人文精(jīng)神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需(xū)要必将替代对物质生活的(de)迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是这(zhè)种需要(yào)与社会所能提(tí)供(gōng)之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自(zì)身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了(le)最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传途(tú)径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历(lì)史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的(de)发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需(xū)求，激(jī)发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人(rén)们正确对待自(zì)己、他(tā)人和社会，正确对(duì)待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人的(de)生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西(xī)周初(chū)期(qī)就已经初见端(duān)倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系(xì)方(fāng)面(miàn)，提(tí)出了(le)忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中(zhōng)到人(rén)事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人文主义道路。

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