敬告：本文包含(hán)一(yī)定非(fēi)常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及(jí)部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨(biàn)能(néng)力和(hé)接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富(fù)比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是(shì)牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及(jí)的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什(shén)么(me)如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一(yī)些与科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学。

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但是实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于(yú)神学(xué)的(de)。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一(yī)系列的(de)科(kē)学研究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研(yán)究(jiū)神学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明(míng)了(le)上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了(le)解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实(shí)际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的(de)万有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼(ní)这个数据不够(gòu)准确(què)，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及人所使用的单(dān)位。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的(de)长度单位还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的(de)末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

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后来(lái)圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的(de)将(jiāng)军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国(guó)，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进入(rù)到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出(chū)入(rù)口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)了这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实(shí)存在的(de)可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对(duì)待(dài)科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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