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  “巾帼(guó)不让须眉”意(yì)思指的(de)是(shì)女子有作为时,不比男人(rén)差。

  巾(jīn)帼(guó):妇(fù)女的(de)头巾和(hé)头(tóu)发上(shàng)的(de)装饰物。

  诸葛亮(liàng)派人给司马懿(yì)送去巾帼,意谓司马懿(yì)如同妇人。

  后以“巾帼”为妇(fù)女的代(dài)称。

  古时男子以胡须眉毛稠秀(xiù)为美,故以(yǐ)为(wèi)男(nán)子(zi)的(de)代称。

  古代有(yǒu)所作为者多(duō)为(wèi)男性,巾帼(guó)不让(ràng)须(xū)眉,就是指女子亦可为(wèi)有所(suǒ)作为者,不一(yī)定比男(nán)子(zi)差。

  源出《三(sān)国志·魏志(zhì)·明帝睿传》裴松之注引(yǐn)《魏(wèi)氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致(zhì)巾帼妇(fù)人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的(de)意(yì)思下一句是什么

  巾帼不让须(xū)眉的(de)意思是(shì)女人(rén)不比男人差。

  下(xià)一(yī)句(jù)是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发(fā)上的(de)饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上(shàng)的装饰(shì)物。

  须眉指:胡子和(hé)眉毛。

  古(gǔ)时男子以胡须(xū)眉毛稠秀为(wèi)扒和誉美(měi),故以为男子的(de)代称。

  时候的贵族妇女,常在(zài)举(jǔ)行祭(jì)祀大典时戴一种用(yòng)丝织品(pǐn)或发丝(sī)制成(chéng)的头饰,这种(zhǒng)头(tóu)巾(jīn)式的头(tóu)饰叫(jiào)巾帼,其上还(hái)装缀着一些金珠玉翠(cuì)制成的珍贵首饰。

  巾帼的种(zhǒng)类及颜色有多种,如用细长的马尾制(zhì)作的叫“剪春(chūn)段耄帼(guó)”;用黑中透红颜(yán)色(sè)制作的叫“绀(gàn)缯帼”。

  因巾帼这类物品是古代棚巧妇女(nǚ)的高贵装饰,人们便称女中豪杰为“巾帼英(yīng)雄(xióng)”,后人又把“巾帼(guó)”作为妇女的尊称。

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巾帼不让须眉的意思下一句是什么,巾帼不让须眉是什么(me)意(yì)思

  “巾(jīn)帼不让须眉”意(yì)思指的是女子有作为(wèi)时,不比(bǐ)男人差。

  巾帼(guó):妇女(nǚ)的头巾和头发上的装饰物。

  诸(zhū)葛亮派(pài)人给司(sī)马懿送去(qù)巾帼(guó),意(yì)谓司马懿如同(tóng)妇(fù)人。

  后以(yǐ)“巾帼(guó)”为妇女的(de)代称(chēng)。

  古时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀为美,故(gù)以为男子的代称。

  古代有所作为者多为男性,巾帼(guó)不让须眉(méi),就是指(zhǐ)女子亦(yì)可(kě)为有(yǒu)所(suǒ)作为者,不一定(dìng)比男子差。

  源出(chū)《三国志·魏志·明帝(dì)睿传》裴松之注引《魏氏春(chūn)秋》:“亮既(jì)屡遣使交书,又致(z一般一个家庭一个月用多少吨水,一吨水多少钱hì)巾(jīn)帼(guó)妇(fù)人之饰,以(yǐ)怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉(méi)的意(yì)思下(xià)一(yī)句是(shì)什么

  巾帼不让(ràng)须眉的(de)意思是(shì)女(nǚ)人不比男人差(chà)。

  下一句是(shì):红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾(jīn)帼,妇女的头巾和头发上(shàng)的装饰(shì)物。

  须眉(méi)指(zhǐ):胡(hú)子和眉毛。

  古时男(nán)子以(yǐ)胡须(xū)眉毛稠(chóu)秀为(wèi)扒和誉美(měi),故以为男子的代称。

  时候(hòu)的贵族妇女,常在(zài)举行祭祀大典时(shí)戴一种用丝织品或发丝(sī)制成的头(tóu)饰,这种头(tóu)巾式的(de)头饰叫巾帼,其上还装缀着一些金珠玉(yù)翠制成的珍贵(guì)首饰。

  巾帼(guó)的种类及颜色有多种,如用细(xì)长的马尾(wěi)制作的叫(jiào)“剪春段耄(mào)帼”;用黑(hēi)中透红颜色制(zhì)作的叫“绀缯(zēng)帼”。

  因巾(jīn)帼这类(lèi)物品(pǐn)是古(gǔ)代棚巧妇女的高贵装饰,人(rén)们便(biàn)称(chēng)女中(zhōng)豪杰为“巾帼英雄(xióng)”,后(hòu)人又把(bǎ)“巾(jīn)帼(guó)”作为妇女的尊称。

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