其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古义是(shì)不舍昼夜的舍指的(de)是“放弃(qì)”，出自《论语》，本(běn)文中，小编(biān)整(zhěng)理了相(xiāng)关知(zhī)识的。

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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和(hé)对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美(měi)、道德(dé)伦(lún)理和功(gōng)利(lì)等(děng)价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再(zài)传弟子代代传授他的(de)言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的言行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会(huì)关(guān)系(xì)与待人(rén)接物(wù)的(de)规(guī)范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有(yǒu)“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面(miàn)反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥(huī)的(de)作用(yòng)与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一(yī)位(wèi)古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半结婚以后他那个越来越大了岛、日本、越南(nán)等地区(qū)有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担(dān)心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们(men)掉下来，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　结婚以后他那个越来越大了佛(fú)教徒为宣(xuān)扬(结婚以后他那个越来越大了yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农(nóng)而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国(guó)公子(zi)重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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