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高山流水是什(shén)么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今(jīn)武(wǔ元首制的实质是什么，元首制的内容)汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您(nín)所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难得(dé)几回闻。元首制的实质是什么，元首制的内容

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特(tè)色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到(dào)自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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