抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳(pái)句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的，见南(nán)山(shān)后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地(dì)组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足(zú)的一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民(mín)的我又(yòu)等(děng)而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子(zi)远(yuǎn)春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一个(gè)节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它的(de)形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同的(de)特(tè)质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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