登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼以及登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思(sī)矣，不如须(xū)臾(yú)之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非(fēi)利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处见(jiàn)得(dé)广(guǎng)。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可(kě)是(shì)听的人却(què)能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是(shì)脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却(què)可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船(chuán)的(de)人(rén)，并不善于游泳，却(què)可(kě)以横渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒(rú)家(jiā)的(de)重(zhòng)要代表(biǎo)人物是孟子(zi)和(hé)荀子(zi)。

　　孟子(zprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗i)宣扬(yánprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗g)“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩(biàn)护的思想，而荀子却(què)认为：人(rén)力(lì)能征(zhēng)服自然(rán)，应该利用自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理(lǐ)、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗