敬告：本文包(bāo)含(hán)一定非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可(kě)能(néng)会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和(hé)接受(shòu)态度。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去(qù)钻研(yán)一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的(de)。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研(yán)究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不(bù)是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要(yào)的(de)一个(gè)原因是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能源自于埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人约(yuē)三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上(shàng)建(jiàn)立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的(de)时代(dài)。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓(wèi)的末(mò)世论其(qí)实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了(le)它(tā)有多(duō)宽、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可(kě)以知道末(mò)世论(lùn)什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣(shèng)经里描(miáo)写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预(yù)测(cè)，这(zhè)个有机(jī)会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了(le)什(shén)么，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不(bù)惧怕(pà)麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊重。

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