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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数撒贝宁个人资料简历三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的(de)意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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