人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

　　关于人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)以及(jí)人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)七尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思，尾七(qī)是什么意思是什么，尾七(qī)是(shì)什么意思健康研究等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

人(rén)死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的(de)第七日，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死者落(luò)气之屋(wū)的房(fáng)檐(yán)下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此(c身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的ǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的p>

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的