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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什(shén)么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯(wéi)恐全(quán)国(guó)人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下(xià)一(yī)根三(sān)丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到(dào)达完(wán)善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国(guó)民相(xiāng)互倚(yǐ)系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liá蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句ng)法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾国(guó)四千余(yú)年(nián)之记(jì)载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑(hēi)国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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