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什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造性，促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的存(cún)在(zài)，更是一种精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会(huì)发展还是实现自身发展方(fāng)面都居于核心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，因(yīn)而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人(rén)的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人精(jīng)神文化层面的(de)需要;不(bù)仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是(shì)自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不(bù)是(shì)由外力强制(zhì)的发展;是各方面素质都(dōu)得到(dào)较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的(de)世界观，集中体现为对(duì)人本(běn)身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它(tā)着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价(jià)值、人的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主体、历(lì)史的(de)主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是(shì)内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本(běn)存在方式，社会(huì)要关(guān)注人的精(jīng)神状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质生活水平得到(dào)了极大的(de)提高，物(wù)质文明(míng)的进步(bù)使人们(men)的(de)衣(yī)食之忧得到(dào)解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物(wù)质(zhì)的(de)享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实用性与功利性特(tè)征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对精神情感关(guān)怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质生活(huó)的迫切需要(yào)，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要与社会所能提(tí)供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这一(yī)思想立足(zú)于人(rén)的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和(hé)最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和(hé)文化(huà)价值的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得(dé)更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走(zǒu)进市场与人文关(guān)怀(huái)并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的(de)提出(chū)，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开(kāi)始(shǐ)关心人内心的感受，引导人(rén)们(men)正(zhèng)确对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)就是对人(rén)的生存(cún)状况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的(de)生(shēng)活条件的肯定(dìng)，对人(rén)类的解放与自由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对(duìjk袜子总是掉怎么办，足球袜套j)人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国(guó)社会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处(chù)世立身方面(miàn)提出(chū)诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j为本、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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