日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日本(běn)网友热(rè)议日本国一起(qǐ)重大的考古发现(xiàn)。去(qù)年，从(cóng)奈(nài)良市西部最大(dà)的圆(yuán)形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特(tè)别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多(duō)，但(dàn)这两(liǎng)件东西真(zhēn)的不(bù)一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从(cóng)来(lái)没有见过这种形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜(jìng)原(yuán)物(wù)当初出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员(yuán)以为(wèi)是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻过(guò)来(lái)，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子(zi)，经(jīng)实验室(shì)检测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另一(yī)面有供支撑或穿(chuān)绳子的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出现在(zài)1600年前(qián)的古(gǔ)墓中，不只在日本，在(zài)东亚(yà)也(yě)是同(tóng)期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有(yǒu)，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友(yǒu)听说后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不会是(shì)中(zhōng)国的(de)？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没有(yǒu)这(zhè)么高的工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外(wài)，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用(yòng)一种特制的(de)模(mó)具(jù)。有日本专家面对本国媒(méi)体采访时坦言(yán)， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作(zuò)这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就(jiù)必须(xū)有相当(dāng)大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术(shù)与制作工艺。当(dāng)年(nián)的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只(zhǐ)带(dài)来的(de)先进的农耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗(sú)，中国(guó)中原(yuán)普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵(líng)墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆积(jī)封土的坟墓，日(rì)本(běn)历史(shǐ)学(xué)家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代日(rì)本(běn)的起(qǐ)源国，出(chū)现于公元(yuán)二世(shì)纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家困惑的是，在这么一个重要发(fā)展(zhǎn)时期却(què)不见文字记(jì)载，成了历(lì)史(shǐ)空(kōng)白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历(lì)史学界(jiè)有一默认(rèn)的共识(shí)，要研究日本史，特别是(shì)早(zǎo)期日本史要从(cóng)中国历史书中寻找材料，现代(dài)日本国家(jiā)的起源信史也只(zhǐ)有中国史书中有(yǒu)。正因为这(zhè)样，古今日本历史学(xué)者(zhě)都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提(tí)到了倭人建立(lì)的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡(gòng)称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在(zài)曹魏(wèi)时(shí)至(zhì)少有四(sì)次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国(guó)，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号(hào)，也是西晋第一个年(nián)号(hào)。但后来中(zhōng)国史书上却(què)不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为(wèi)是(shì)“空白(bái)的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本四世(shì)纪(jì)的空白，对邪马台国(guó)和现代日(rì)本(běn)国的(de)形成具(jù)有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立(lì)马身份倍增，成了(le)日(rì)本的“国宝”，所以消息(xī)公(gōng)开后在全日本(běn)引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在奈(nài)良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行(xíng)了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能(néng)发(fā)现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位(wèi)。较(jiào)为贵重的(de)随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的(de)地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖(gài)上。为什么会这样？日本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日本议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子(běn)民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木(mù)剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主力(lì)作战武(wǔ)器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜(jìng)子(zi)不只可(kě)以照脸，民去民间(jiān)认(rèn)为还(hái)可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本(běn)古代(dài)非常迷(mí)信，至今(jīn)日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳(huì)。当年(nián)的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)记载来(lái)看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现(xiàn)，日(rì)本学(xué)者尚在研究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更多收获。

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