盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢异(yì)域(yù)风(fēng)情(qíng)的长相，因为这(zhè)和(hé)国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明显区(qū)分，对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思在人群中更容易留(liú)下印象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这里(l对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思ǐ)是个(gè)多民族聚集的地(dì)区(qū)，不同的民族有着各自(zì)的(de)宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民(mín)族的语言(yán)，饮食(shí)习惯也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教信仰自由，新(xīn)疆的(de)大部(bù)分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是(shì)唯(wéi)物主(zhǔ)义者(zhě)，一些(xiē)宗教(jiào)文化方(fāng)面(miàn)的规定和(hé)习(xí)俗会让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然而(ér)然地，他们(men)也(yě)不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统一的(de)人即(jí)使(shǐ)结(jié)了婚，也难(nán)免会因(yīn)为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大因素还(hái)是(shì)文化(huà)差(chà)异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化(huà)差(chà)异巨大的(de)环境中成(chéng)长(zhǎng)的人(rén)，若其(qí)中一方(fāng)要为了(le)另一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不(bù)希望自己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能(néng)力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古(gǔ)人的名(míng)字实在(zài)是太美了(le)！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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