社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候(hòu)没(méi)有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国(guó)民间的(de)习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节(jié)，农(nóng)民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习(xí同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树(shù)木(mù)，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色(sè)土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那(nà)时的(de)社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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