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人生在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么(me)

　　“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”的意(yì)思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努蝴蝶会采蜜吗力求(qiú)索，不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂(è)人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求(qiú)索(suǒ)的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学(xué)蝴蝶会采蜜吗深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了(le)世界(jiè)上(shàng)第(dì)一架能比较(jiào)准(zhǔn)确(què)地(dì)表(biǎo)演天象的(de)漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文(wén)学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱(qián)，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是(shì)一(yī)种奋发想的(de)精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉(hàn)时期(qī)伟(wěi)大(dà)的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨(jù)浪(làng)，在(zài)一个小岛(dǎo)避(bì)风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳(láo)，不(bù)幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家(jiā)庭，在(zài)生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一(yī)条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身(shēn)流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了(le)她，让她有了(le)安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地(dì)传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个(gè)出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可(kě)以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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