远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作;'>女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的(de)社会形态和(hé)文化(huà)背景差异巨大(dà)，而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也(yě)！近之则不(bù)孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们(me女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作n)则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨(jù)大(dà)，而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具(jù)有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

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