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　　“本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思是本(běn)来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘(c伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月hén)埃(āi)。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是空的，看(kàn)世间万物无不是一个空字，心本来就是(shì)空的话，就(jiù)无所(suǒ)谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱(yòu)惑，任何事物(wù)从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能(néng)所作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩(pú)提(tí)偈》是六(liù)祖(zǔ)慧(huì)能创作的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四(sì)首，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神(shén)秀的《无(wú)相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明(míng)顿悟之(zhī)依据、解脱(tuō)之直道(dào)；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西(xī)，为什么一定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子(zi)就如同(tóng)是菩(pú)提(tí)树(shù)，弟子的(de)心灵(líng)就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试(shì)，不(bù)让它(tā)被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他(tā)的(de)师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来(lái)阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大(dà)师兄(xiōng)神秀(xiù)说(shuō)：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师兄的观点提出了不(bù)同的(de)感悟，他说(shuō)：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及境界上来看，慧能的(de)显然要高(gāo)得多，所以(yǐ)最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理解(jiě)的(de)：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就(jiù)如同是菩(pú)提(tí)树(shù)，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就(jiù)象一座明(míng)亮的台镜(jìng)，要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性（十年(nián)树木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩(pú)提树，而是原(yuán)本比喻智慧(huì)的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而(ér)是比喻(yù)清(qīng)静的心的。

　　我们(men)的心(xīn)本来就是(shì)团缺清(qīng)静的，那里会(huì)染上什么尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀(xiù)要借助具体(tǐ)的物(wù)体意象来(lái)表(biǎo)达自己感悟，而慧能(néng)则超(chāo)越了(le)神秀(xiù)的(de)境界(jiè)，不需(xū)要比喻(yù)，直(zhí)接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无树

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