登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗风而呼，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远是(shì)什(shén)么意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而思(sī)矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望(wàng)矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子(zi)生(shēng)非异(yì)也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处(chù)望(wàng)，（却(què)）不如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却(què)能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的(de)人却能听得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马(mǎ)的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”为统治阶级辩(biàn)护的思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为(wèi)：人力能征服自然，应该利(lì)用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成(反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗chéng)为战国(guó)末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的(de)意义、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章(zhāng)的特(tè)色。

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