明经和进士(shì)的区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内容是明经和进(jìn)士区别是起源不(bù)同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内(nèi)容不同的。

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明经和(hé)进士的区别，明经和进士两门(mén)考试的内容

　　明(míng)经和进士区别是起源不(bù)同、废除(chú)时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末(mò)，多数书院都变成(chéng)应举(jǔ)的预备机构，也被人们(men)视(shì)为与学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定(dìng)的(de)时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽管有(yǒu)些新式书(shū)院(yuàn)实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为(wèi)不(bù)仅(jǐn)奏(zòu)过(guò)《请废八(bā)股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改试(shì)策论折4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里》，而(ér)且也上(shàng)过《请饬各省改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的(de)各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教育(yù)组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式和(hé)进士(shì)科一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别设(shè)一(yī)明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问大义(yì)十条(tiáo)，试时务策三(sān)条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考经学(xué)和时务策。

明经和(hé)进士有什么区(qū)别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源(yuán)不(bù)同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式和(hé)进士科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内(nèi)容(róng)：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和(hé)时(shí)务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往中国政治制度(dù)当中(zhōng)传统的(de)世袭制观念，政(zhèng)府决(jué)定从民间(jiān)选拔人(rén)才，原来官宦家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上(shàng)这样做(zuò)的目的(de)，就是为了减少传统家(jiā)族对皇(huáng)权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响(xiǎng)也是(shì)非常深(shēn)远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传(chuán)到了(le)东亚的一些国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的(de)传教士来(lái)到中国，将这种特别的(de)选官(guān)制度流传到了(le)欧洲(zhōu)，一(yī)直延续(xù)到今天的考试，虽(suī)然科举制已(yǐ)经废除，烂(làn)基正(zhèng)但(dàn)是，它在人们的(de)心里依然(rán)影响巨(jù)大。

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