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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文(w子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思én)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不(bù)得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈(z子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思<子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思/span>hàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习(xí)，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个(gè)丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也(yě)就(jiù)会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚(jù)精(jīng)神(shén)，恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界(jiè)的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外(wài)。

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