孙(sūn)权劝学中的古(gǔ)今异义，劝学中的古今异(yì)义(yì)词整理是《劝学(xué)》中(zhōng)的古今异义(yì)有：博(bó)学古义(yì)：广博地学习，广泛地学习(xí)的。

　　关于孙权劝学(xué)中的古今(jīn)异(yì)义，劝学(xué)中(zhōng)的(de)古(gǔ)今(jīn)异义(yì)词整(zhěng)理(lǐ)以及孙权劝学中的古今异义，劝学中的(de)古今异义词，劝学中的(de)古今异义词整理，劝学中的古(gǔ)今异义(yì)有哪些(xiē)，劝学(xué)中的(de)古(gǔ)今异义词有哪些等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

孙权(quán)劝学中的古今异(yì)义，劝学中的古今异义词(cí)整理

　　1、一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次博学

　　古义：广博地(dì)学习，广泛地学习。

　　今义(yì)：知识、学识的渊(yuān)博。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验。

　　今义：加(jiā)入(rù)。

　　3、假

　　古义：凭(píng)借，借(jiè)助。

　　今(jīn)义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制(zhì)的刀剑。

　　今(jīn)义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙(yá)齿。

　　今(jīn)义(yì)：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用(yòng)心。

　　今义：读书用(yòng)功或(huò)对某事肯动(dòng)脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳(shéng)子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲(jìn)，强，大，这里指(zhǐ)声音宏大。

　　今义：疾(jí)病。

　　10、致

　　古义(yì)：达(dá)到(dào)。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这里指藏身（非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄托(tuō)者）。

　　今义：大致指心灵(líng)、精神(shén)的某种依(yī)靠(kào)。

　　荀子《劝学》原文节选(xuǎn)：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)而寒(hán)于水。

　　木直中(zhōng)绳，鞣（左(zuǒ)应(yīng)为“车”，原字(zì)已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有(yǒu)槁暴，不复挺者，鞣(róu)使之(zhī)然也。

　　故木(mù)受绳则直，金就砺则利，君子博(bó)学而日参省乎(hū)己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不可(kě)以停止的(de)。

　　靛青(qīng)是从蓝草里提(tí)取(qǔ)的，可是比蓝草的颜色更深(shēn)；

　　冰是(shì)水凝结而成的，却比(bǐ)水还(hái)要寒冷。

　　一(yī)块木材(cái)直得(dé)合乎墨线，假如用(yòng)火烤(kǎo)使它(tā)弯曲做成(chéng)车轮，它的狐(hú)度就可以(yǐ)符合圆(yuán)规的(de)标准。

　　即使又被风(fēng)吹日晒(shài)而(ér)干枯了(le)，木材也不会再挺(tǐng)直，是因为经过加工使它成为这样(yàng)的。

　　所以木(mù)材用墨线量过再经辅具加工就(jiù)能取直，刀剑在磨刀石上(shàng)磨(mó)过就(jiù)能变得锋利，君(jūn)子广博地学习(xí)并且每天检(jiǎn)验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没(méi)有过失了。

　　选(xuǎn)段(duàn)赏(shǎng)析(xī)：

　　开篇“君子曰(yuē)：学不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《葡子》著作(zuò)的(de)第(dì)一句(jù)。

　　荀(xún)子认(rèn)为人的本性是“恶”的，必须用礼(lǐ)义来矫正，所以他特别重视学习(xí)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社(shè)会政治思想的出发点(diǎn)，他在著(zhù)作中首先提出(chū)学习(xí)不可以停止(zhǐ)，就是想抓住关嚏，解决根(gēn)本问题。

　　因为(wèi)他十分重视(shì)这(zhè)个(gè)问(wèn)题，所(suǒ)以他把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以(yǐ)示(shì)郑重。

　　开头(tóu)就提(tí)出了中心论点(diǎn)，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下(xià)文(wén)的滔滔阐述。

　　以“青，取之于(yú)蓝，而(ér)青于(yú)蓝；

　　冰，水为(wèi)之，而寒于水”，来比(bǐ)喻任何人通过发(fā)愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。

　　这两个(gè)比(bǐ)喻，使学习(xí)的(de)人受到很大(dà)的启发和鼓舞。

　　不过，要(yào)能“青于蓝”“寒于水”，决不是(shì)“今日(rì)学，明(míng)日辍”所能办(bàn)到的(de)，必须不(bù)断地学，也就是说：“学不可以(yǐ)已”。

　　所以，这两个比喻(yù)深刻有力地(dì)说明了中心论点，催人(rén)奋进。

　　这篇文章各段(duàn)的条理(lǐ)十分(fēn)清楚，基本上是每段阐述一(yī)个具(jù)体问(wèn)题，而(ér)且(qiě)总在(zài)文草的开(kāi)头、结尾(wěi)部分作(zuò)出明确的交代。

　　在文草中，作者有时又采用对(duì)比的方(fāng)法，将两种相反的情况(kuàng)组(zǔ)织在(zài)一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服(fú)力。

　　例(lì)如，在(zài)强调学习必须持之以恒、用心专一时，他不但(dàn)用了一些并(bìng)列(liè)的比喻，也用了好些相反相(xiāng)成的比喻，他(tā)列举了“骐骥一(yī)跃，不能(néng)十步”和(hé)“驽(nú)马十驾，功在(zài)不(bù)舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金(jīn)石可镂”；

　　以及“无爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨(gǔ)之(zhī)强”的蚯(qiū)蚓，竟能在(zài)地下来(lái)去自(zì)如(rú)，而“六跪而二螯”的螃蟹，却(què)连一(yī)个容身的小洞也掘不好(hǎo)。

　　这就表明，“积”与“不积”所产生(shēng)的效果是截然相反(fǎn)的。

　　在荀子哲学思想中，“积”字是一个重(zhòng)要观点(diǎn)。

　　创作背(bèi)景：

　　战国(guó)时期，奴隶制度进一步(bù)崩渍，封建制度(dù)逐步形成，历史经历(lì)着(zhe)划时代的(de)变革。

　　许多思(sī)想家从(cóng)不同的(de)立场和角(jiǎo)度出发，对当时的社会变革发(fā)表(biǎo)各自的(de)主张，并(bìng)逐(zhú)渐形(xíng)成墨家、儒家、道(dào)家和法家(jiā)等(děng)不同的派别，历史上称(chēng)之(z一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次hī)为“诸子百家”。

　一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次　诸子百家纷纷著(zhù)书立说，宣传自己的主(zhǔ)张，批评别人，出现了“百(bǎi)家争(zhēng)鸣”的局面。

　　葡千是战国(guó)后期懦家(jiā)的(de)代表人(rén)物。

　　他认(rèn)为自然界的存在不以人(rén)的意志(zhì)为转(zhuǎn)移，但人们(men)可以用(yòng)主观努力去认识(shí)它，顺应它，运用它。

　　为了揭示后天学习(xí)的重要意义，他创作了《劝(quàn)学》一文。

　　作者简(jiǎn)介：

　　荀(xún)子（约公元前313年(nián)一公元(yuán)前238年(nián)），名况，字(zì)卿，华夏族（汉(hàn)族），战国(guó)末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西(xī)汉时(shí)因避汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿。

　　曾(céng)三次出任齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县(xiàn)）令。

　　荀子(zi)对橘家思想(xiǎng)有所发(fā)展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶论，其学说常被(bèi)后人拿来(lái)跟孟子的“性善说”比较，荀(xún)子对重(zhòng)新整理懦家典籍也有(yǒu)相当显著的(de)贡献(xiàn)。

孙权(quán)劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权(quán)劝学》古今异义(yì)词(cí)：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今(jīn)义：美好的词语。

　　治(zhì)

　　古义：研究。

　　今义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义(yì)：重新。

　　今义(yì)：更加(jiā)。

　　但

　　古义(yì)：只。

　　今义：转(zhuǎn)折连接(jiē)词，但是。

　　孤

　　古义：古时(shí)候(hòu)王侯的自(zì)称，我。

　　今义：独(dú)自，孤独毕搏(bó)。

　　就

　　古(gǔ)义：从事(shì)。

　　今义(yì)：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂欲卿治经为(wèi)博(bó)士邪：通耶(yé)，表反问(wèn)语(yǔ)气(qì)，相(xiāng)当于“吗(ma)”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝(quàn)学(xué)》一(yī)词多义：

　　当

　　但(dàn)当涉猎（助(zhù)动词(cí),应当）

　　当涂掌(zhǎng)事（动词：数冲(chōng)正）

　　见(jiàn)

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见事之(zhī)晚乎手毕(bì)祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次