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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么(me)时代

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导火线(xiàn)时期，此时(shí)的(de)礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期，整个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏(huài)得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激(jī)化，周王(wáng)朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难(nán)的时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事(shì)件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的契约，这本身就是因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自(zì)身(shēn)的权威受到(dào)了(le)致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实(shí)际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周王室御(yù)外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发(fā)展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理道德文化的(de)日渐散(sàn)失(shī)导(dǎo)致(zhì)人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章炳(bǐng)麟(lín)《与(yǔ)简竹(zhú)居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在中国(guó)古代(dài)是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的(de)时闷(mèn)灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时(shí)期(qī)礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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