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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白在人间的意思是什么(me)，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象征手法，字面上是(shì)咏石(shí)灰(huī)，实际借物(wù)喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人(rén)高洁的理(lǐ)想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤万凿(záo)出(chū)深山，烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形(xíng)容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等(děng)闲：好像很平常的(de)事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等(děng)闲(xián)：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的(de)本(běn)色(sè)，又比喻高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等(děng)朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人间。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千(qiān)万次捶打才能从深山里开(kāi)采出来(lái)，它把(bǎ)熊熊烈火的焚(fén)烧(shāo)当做很平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁的一(yī)种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数(shù)次的锤击喊(hǎn)衫(shān)开凿，形(xíng)容开采石灰非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色(sè)，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　首(shǒu)句“千锤(chuí)万凿出深(shēn)山”是形容(róng)开采石灰石很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若(ruò)等闲(xián)”三字，又使(shǐ)人感到(dào)不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志(zhì)士仁(rén)人无(wú)论面临着(zhe)怎样(yàng)严峻的(de)考验(yàn)，都从容不(bù)迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕(pà)”三字又使我们联想(xiǎng)到(dào)其中(zhōng)可能寓有不怕(pà)牺牲(shēng)的(de)精神。

　　至于最后(hòu)一句“要(yào)留清白在人间”，更是作者在(zài)直抒情怀，立(lì)志(zhì)要做纯洁清白(bái)的人。

　　作(zuò)者于谦为官(guān)廉洁正直，曾(céng)平反冤狱，救(jiù)灾赈(zhèn)荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦(qiān)议立景(jǐng)帝，亲自率兵固守北京(jīng)，击退(tuì)瓦(wǎ)剌(lá)，使(shǐ)人(rén)民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀(shā)了这位民族英(yīng)雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用(yòng)象征手销塌法，以(yǐ)物(wù)比人，把物的性格和(hé)人的性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而(ér)意在(zài)人，不言人而人(rén)在其中，似(shì)呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力(lì)。

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