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水浒传史进的主要事迹概括,水浒传史进的主要事迹有哪些

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  高山流水比(bǐ)喻(yù)知音难(nán)遇或(huò)乐曲高(gāo)妙。

  出(chū)自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山(shān),钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤(tāng)问》记载(zài),春秋时伯牙善弹琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一次(cì)伯牙弹琴(qín)时,琴声时若高山,时(shí)若流水,只有钟子(zi)期能(néng)领会(huì)其中的(de)含意(yì)。

  后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广的曲(qū)目之(zhī)一。

高山流水的(de)典故

  春秋(qiū)时期,俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦,钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

  有次,伯牙(yá)来到(dào)泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北面游(yóu)览(lǎn)时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲;

  接(jiē)着(zhe),他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

  恰在(zài)此(cǐ)时,樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào):”好曲!真是好曲(qū)!”原(yuán)来(lái),在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子(zi)期也(yě)正在(zài)附近躲雨,听(tīng)到伯牙弹琴(qín),不(bù)觉心旷神怡,在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了(le),听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打(dǎ)过招呼,便又(yòu)继(jì)续弹了(le)起来。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在曲调之中,钟子期(qī)在一旁听后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨(é)峨,真像是一(yī)座高峻无比的山啊!”伯(bó)牙(yá)又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ),隐情在旋(xuán)律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称(chēng)绝(jué):”妙啊,浩(hào)浩荡(dàng)荡,就(jiù)如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它(tā)的(de)意旨和情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息(xī)着说(shuō):”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在(zài)是太高明(míng)了(le),您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样,我的琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢?”

  二(èr)人于是结为知音,并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

  可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时,得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用语言(yán)表达,于是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己从不离(lí)身的古琴,从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏,以谢平(píng)生难得的知音。

高山(shān)流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜水浒传史进的主要事迹概括,水浒传史进的主要事迹有哪些高山流水,知(zhī)音难(nán)觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁,三(sān)月不知(zhī)肉味。

  3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之乐(lè),真是人间难得几回闻。

  4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ),难(nán)有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如高山流水,听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

  夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是(shì):是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

  指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子,然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的(de),吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

  不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出(chū)自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì),来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

  高山(shān)流水服务(wù):

  意(yì)思是采耳,采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语,意思指掏耳朵。

  起源于(yú)民间(jiān),民间的掏耳朵,工(gōng)具比较(jiào)简(jiǎn)陋,一般都是就地取材,一支竹签(qiān),一根细棍子,就是简单的(de)掏耳工具。

  采耳古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地(dì)区,越是有社(shè)会地位的群体,在巨大的工作压力下(xià),似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏(fá),只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

  随着社会(huì)的不(bù)断发展,采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面(miàn),还(hái)是在兴起李和领域方面,都有了(le)实质性(xìng)的突(tū)破(pò)。

  尤其是在明(míng)末清初时(shí),采耳开(kāi)始流入(rù)民间,并(bìng)融入(rù)到(dào)了传统理发行(xíng)业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

  一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目(mù),由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù),常年(nián)服(fú)侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣,至此,掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

  而今重庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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