一山放过一山拦(lán)全诗原版，一山(shān)放过一山(shān)拦全诗是什(shén)么诗是“一山放过一山拦”正确的(de)句子是“一山放出一山拦”，全诗内容是：莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜欢的。

　　关于一(yī)山(shān)放过一山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山(shān)拦全诗是什么(me)诗以及一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山放过(guò)一山(shān)拦全诗拼音，一山放过一山拦全诗(shī)是(shì)什么诗，一山放过一山拦全诗(shī)朗读，一山放过一山拦全诗(shī)书法等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

一(yī)山放过一山(shān)拦(lán)全诗原版，一山放过一山拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行人错喜欢。

　　政入(rù)万山围(wéi)子里，一山(shān)放出一山(shān)拦。

　　出自(zì)南宋诗(shī)人杨万里创(chuàng)作的七言(yán)绝句组(zǔ)诗(shī)作品(pǐn)《过(guò)松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得(dé)人们(men)下(xià)山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才(cái)发(fā)现(xiàn)走来(lái)走去还(hái)在(zài)万山环绕(rào)的(de)圈(quān)子(zi)里，真是过(guò)了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一(yī)作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢(huān)。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出(chū)：这(zhè)里是把行人放过去(qù)的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平常，读来却有(yǒu)一(yī)种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者(zhě)善于从日常生活里人(rén)们习见的现象中(zhōng)，敏感地(dì)发(fā)现(xiàn)和领悟(wù)某种(zhǒng)新鲜(xiān)的经验，并用通俗生(shēng)动而又(yòu)富(fù)于理趣的(de)语言表现出来，能给人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当(dāng)头喝起(qǐ)。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这是一个富于包孕的(de)诗句。

　　它包含了下(xià)岭前(qián)艰难攀登的整个上山过程，以及对(duì)所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人(rén)们便(biàn)往往(wǎng)把下岭看得容易和轻松。

　　开头一句(jù)，正(zhèng)像是针对这种(zhǒng)普遍(biàn)心(xīn)理(lǐ)所发的(de)棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是(shì)提醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二句(jù)申说、补足首句。

　　“赚得行人(rén)错(cuò)喜(xǐ)欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风趣(qù)。

　　行人心自(zì)中下岭(lǐng)的坦易，与它实际(jì)上(shàng)的(de)艰难正成鲜明对比(bǐ)，因此(cǐ)说“赚(zhuàn)”——行人是(shì)被(bèi)自己对下(xià)岭的主观(guān)想象(xiàng)骗了(le)。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)这里只(zhǐ)点出而不说破，给读者留下悬(xuán)念(niàn)，使下两句的出现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对(duì)第(dì)二句留下的悬念(niàn)进行(xíng)解释(shì)。

　　本来(lái)，上山(shān)过程中要攀(pān)登多少(shǎo)道(dào)山岭，下山过程中也会相应遇(yù)到多少(shǎo)道(dào)山岭。

　　山本无知，“一山放过一山(shān)拦”的形容却把(bǎ)山(shān)变(biàn)成了有生命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛(fú)给行(xíng)人(rén)布置了一(yī)个迷人阵，设(shè)置了层层叠叠的(de)圈套(tào)。

　　而行人的种种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也(yě)都在这(zhè)一“拦”一“放(fàng)”的重复中体现出来了(le)。

　　诗(shī)人(rén)借助景(jǐng)物描写和生动(dòng)形象的比喻(yù)，通(tōng)过写山区行(xíng)路(lù)的感受，说明(míng)一(yī)个(gè)具有普遍意(yì)义的深刻道(dào)理：人(rén)们(men)无论做什(shén)么事，都要对前(qián)进道路上的困难作好(hǎo)充分的估计，不(bù)要被(bèi)一时的成功所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一生(shēng)力主(zhǔ)抗(kàng)战，反对(duì)屈膝投(tóu)降，所以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙(xī)元年（1190）十(shí)一月(yuè)，杨万里以直(zhí)龙图(tú)阁出(chū)为江东转运副使，权领淮西、江东军马(mǎ)钱粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月(yuè)，改(gǎi)知赣(gàn)州(zhōu)，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时，子(zi)规(guī)得得向人(rén)啼”意思(sī)是正是路上的行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对(duì)着人啼叫(jiào)。

　　可知(zhī)非绍熙二年事，当作于绍(shào)熙(xī)三年春(chūn)，诗人时年六十(shí)六岁(suì)。

　　他外(wài)出途(tú)经松源时(shí)，见群山(shān)环(huán)绕，感(gǎn)慨不已，于是写(xiě)下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨(yáng)万(wàn)里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历(lì)太常博士、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成(chéng)大(dà)、陆游齐(qí)名，称(chēng)南宋(sòng)四大家。

　　初学江西派(pài)，后学王安石及晚唐诗(shī)，终自成一家(jiā)，擅长“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一(yī)生作(zuò)诗二万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一山放(fàng)过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗(shī)人(rén)杨万里所做，杨万里字廷(tíng)秀，号(hào)诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江西省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗(shī)人，与尤袤、范成大、陆游合称南(nán)宋“中兴四大诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全(quán)诗译文(merry什么意思 merry是彩虹社的吗wén)1：不(bù)要说从merry什么意思 merry是彩虹社的吗(cóng)山岭上下(xià)来就没有困难，骗得前(qián)来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚(gāng)攀过一座山，另一(yī)座(zuò)山立刻(kè)出现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要说什么上(shàng)山艰(jiān)难下(xià)山容易，骗得人(rén)们(men)下山(shān)时盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来走去还在万(wàn)山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一(yī)山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源(yuán)、漆(qī)公店：地(dì)名，当今在今皖(wǎn)南山区（在今(jīn)江西弋阳与余(yú)江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要(yào)觉得(dé)。

　　赚得：骗(piàn)得(dé)。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　围(wéi)子：圈子(zi)，圆(yuán)圈(quān)。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这(zhè)里(lǐ)是把行人放过去的意(yì)思。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡(dǎng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 merry什么意思 merry是彩虹社的吗