星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山(shān)开山宗长、国际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上(shàng)了热搜，多家(jiā)媒体先(xiān)后发文悼念。其(qí)微博官方(fāng)账号(hào)@星雲大师 于(yú)次日早上10点(diǎn)10分发布了星云(yún)大(dà)师(shī)的(de)遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名(míng)为《真绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师(shī)回首自己的一生，阐述了自己的(de)理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍(shě)利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师(shī)为什么(me)在(zài)世(shì)界各地有(yǒu)如此多的(de)信(xìn)徒？舍(shě)利子是如何形成的说到佛学文化(huà)，佛(fú)教圣(shèng)物舍(shě)利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的(de)人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的(de)圆圆(yuán)的、会发光的(de)宝石(shí)样珠子，极其(qí)珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化(huà)，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说(shuō)法有对也有(yǒu)不(bù)对，在佛教(jiào)文化(huà)中(zhōng)，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物即(jí)为(wèi)舍(shě)利子，后来也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利(lì)子确实是火(huǒ)烧出(chū)来的(de)，但并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的(de)角度来(lái)看，人们对舍利子的形成主要有以下(xià)两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而其中(zhōng)有一(yī)项就是变成舍(shě)利子状物(wù)体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进行加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可(kě)以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是(shì)人体内(nèi)的结石经历(lì)高(gāo)温后的产物(wù)。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信(xìn)服(fú)，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可(kě)能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越高(gāo)结(jié)石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说也(yě)不无(wú)道理。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔，可(kě)以用(yòng)来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普的(de)角度，会发现舍利子的概念(niàn)本(běn)身就(jiù)无谓有没(méi)有科(kē)学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又(yòu)何必(bì)解舍(shě)利子(zi)。而星云大师无论有没(méi)有舍利子，也不影响他(tā)在人们心(xīn)中的地位(wèi)。

星(xīng)云(yún)大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历(lì)了(le)系统完整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先后(hòu)担(dān)任(rèn)白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣救(jiù)护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊(kān)物《人生(shēng)月(yuè)刊(kān)》主编，并(bìng)由此开始他(tā)一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大名山(shān)之一，更是全球(qiú)知名的佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言(yán)，流传在世界各地。除了著书立(lì)说，他(tā)更言传身(shēn)教，积(jī)极(jí)投身社会(huì)，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在(zài)世界(jiè)各地创(chuàng)建(jiàn)了300多(duō)所寺院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所美(měi)术(shù)馆、图书(shū)馆、出版(bǎn)社等(děng)文化机构(gòu)，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星(xīng)云大(dà)师就确立了人(rén)间佛(fú)教弘法四(sì)大(dà)宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈(cí)善福利社会(huì)，以共(gòng)修净化(huà)人心。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛(fú)教文化交流，推动世(shì)界佛(fú)教文化(huà)传播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓“人(rén)间佛(fú)教”，也正(zhèng)是希望(wàng)将佛教带(dài)入生活，让(ràng)世间(jiān)众生(shēng)能够在日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的(de)人间佛教(jiào)，星云(yún)大师以(yǐ)出世(shì)之心，为(wèi)入(rù)世之事，他的(de)智慧和人格魅力打动了许多人(rén)，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人(rén)，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的(de)他在佛(fú)学(xué)院(yuàn)求(qiú)学期间，偶然在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云(yún)雾状的星(xīng)体结合，又大、又(yòu)古(gǔ)老、又无际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令(lìng)他对这个词印(yìn)象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来光明的期许，也(yě)有如云(yún)般(bān)飘然不受(shòu)拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将(jiāng)星(xīng)云大师视为人生的明(míng)灯，而他的一生也的确(què)飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自此(cǐ)，人(rén)间(jiān)再无(wú)星云，但(dàn)星云长在人间。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这(zhè)个人(rén)间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如是观之，那么(me)你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空(kōng)的世界(jiè)、空的(de)人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻(kè)刻没有得失的心，没(méi)有(yǒu)有无的念头，没有挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的(de)挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的(de)。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得(dé)失看得太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得(dé)开，人生(shēng)最大的成(chéng)就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个人(rén)就(jiù)是你的；包容(róng)一个团(tuán)体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国(guó)家就是(shì)你的；包容天地(dì)世界，天地世界都是(shì)你的(de)。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不争，以(yǐ)无为有是富足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为乐是法喜，一(yī)个人能(néng)够不争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一(yī)定是永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要(yào)保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心(xīn)、无(wú)勤、无知(zhī)、无节(jié)、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不(bù)知(zhī)足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人，永(yǒng)远不(bù)快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的(de)人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太(tài)热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道，幸(xìng)福不(bù)到(dào)外面去(qù)求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外(wài)境诱惑和(hé)转移，那才是(shì)自主的生活，才(cái)是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观(guān)念(niàn)，空去一(yī)切戏论(lùn)，甚至连(lián)这个空都空(kōng)去，然(rán)后才能享有一(yī)个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一生的成功；被(bèi)摒在外的(de)人(rén)，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要多做(zuò)思考，思(sī)前(qián)顾后(hòu)，所(suǒ)谓“谋(móu)定而后动”；但是，过(guò)多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失良机，亦(yì)是败事之(zhī)有余(yú)也(yě)，实(shí)在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像云一样，过得(dé)自(zì)由自在。不(bù)要被(bèi)名(míng)缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭(bì)，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么(me)都要知道”的(de)好(hǎo)奇(qí)心理，但(dàn)是看得多(duō)、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事(shì)。

星云(yún)大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗，但我(wǒ)不感(gǎn)到(dào)我是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却(què)觉得(dé)自(zì)己空无一物，因为那都是十方大(dà)众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然(rán)建设了(le)多(duō)少寺(sì)院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为(wèi)自己添(tiān)一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是(shì)十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢(ne)？但在我的(de)内心可又觉得世界都是(shì)我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自(zì)己的(de)橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置(zhì)，但我(wǒ)从(cóng)来没有用(yòng)过。我(wǒ)一生(shēng)，没(méi)有(yǒu)上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众(zhòng)也应该学习”将此身心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做一个(gè)随缘(yuán)的人生。

我一(yī)生，人(rén)家(jiā)都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事实上(shàng)我的(de)内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们(men)认为是(shì)我(wǒ)的，我只希(xī)望大家在佛(fú)教里各(gè)有所归。我没(méi)有(yǒu)什(shén)么个(gè)人物质上的分(fēn)配，说(shuō)哪一块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一块房舍土地(dì)分给你(nǐ)们(men)，也没有哪一(yī)个人拿(ná)什么纪念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么多的(de)书，随(suí)便在哪里(lǐ)都可以取得(dé)一(yī)本(běn)做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也(yě)没有用。我只有人(rén)间佛教(jiào)供你们学(xué)习，只有道场供你(nǐ)们护(hù)持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都有一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业(yè)，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福(fú)德因缘有关(guān)。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个(gè)人所能左右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该学习受(shòu)委屈(qū)，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升(shēng)降(jiàng)，出家道行，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在(zài)世(shì)法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂(guà)念(niàn)的(de)是徒众的调职，佛(fú)光山它不是(shì)政(zhèng)府，但是单位多，又有调职(zhí)制(zhì)度(dù)，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍(rěn)耐(nài)。世(shì)间难以论平(píng)等，我们要把(bǎ)它(tā)创(chuàng)造成(chéng)和平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未(wèi)来如(rú)有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清(qīng)规》，可以更(gèng)改(gǎi)，但要经过(guò)大众的(de)同(tóng)意。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为(wèi)我创业(yè)艰(jiān)难，事实上(shàng)我觉(jué)得非常(cháng)简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是(shì)众中之一，做(zuò)时(shí)全力(lì)以(yǐ)赴(fù)，结果自(zì)然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与法制之外，我们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞(zàn)叹、给(gěi)人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人信心，给人(rén)欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的(de)重(zhòng)要，心里只想到(dào)处结(jié)缘、到处散播佛法种子(zi)。我立(lì)志兴办(bàn)各种教(jiào)育，因为从小我没有进(jìn)过正规(guī)的(de)学(xué)校(xiào)读书(shū)，明白教育才能(néng)提升自我(wǒ)，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承(chéng)的法(fǎ)水(shuǐ)流(liú)长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的(de)人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离(lí)心，以出世的思想做入(rù)世的事业，生(shēng)活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一(yī)具(jù)、头(tóu)陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多(duō)优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟(dì)子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不(bù)私建(jiàn)道场，不(bù)私交信者，大家都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会(huì)更加(jiā)光耀永远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛(fú)陀，成就(jiù)归于(yú)大众，利(lì)益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的(de)，但形相(xiāng)上的(de)无常(cháng)，一(yī)切都不是(shì)我的，不要对(duì)世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世(shì)间，但是(shì)”犹如木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太多留意、太(tài)多(duō)分别。时(shí)时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱、物(wù)质(zhì)，尽(jǐn)量(liàng)与人结(jié)缘，因(yīn)为那(nà)是(shì)人间共有的财富。对于财务(wù)经济(jì)，点(diǎn)滴归公，我们每个人一(yī)切都是常住供(gōng)应(yīng)，不需纷(fēn)争，不要占有(yǒu)，只要大(dà)家正信(xìn)办(bàn)道，生活应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒众不(bù)要为世间这种衣食住(zhù)行太(tài)多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十(shí)方，不要保留，这才(cái)是(shì)佛光山(shān)未来(lái)的(de)平(píng)安之道。除了道粮(liáng)需要(yào)以外，如果还有(yǒu)净财(cái)，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这(zhè)是理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都(dōu)不是(shì)国(guó)有的，也不(bù)是租(zū)借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全为佛光(guāng)山常(cháng)住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开(kāi)山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那(nà)许多别分(fēn)院(yuàn)道(dào)场都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同(tóng)意，把(bǎ)它结束，净财集(jí)中到教育(yù)、文化、公益基金(jīn)，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来(lái)往(wǎng)，要(yào)有来往就是布施(shī)，没(méi)有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我这一(yī)生信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道的修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师都是(shì)我(wǒ)们的模范。在(zài)佛法(fǎ)的(de)弘(hóng)传上，世(shì)界(jiè)各(gè)地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛教的所(suǒ)有(yǒu)言教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人(rén)所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡(fán)有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进(jìn)人生(shēng)的美(měi)好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的(de)，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一(yī)生一无所有(yǒu)，不是(shì)真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教必然是未(wèi)来人类世(shì)界的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话(huà)是真，做(zuò)好(hǎo)事是善(shàn)，存好心是美，让三(sān)好运动(dòng)的真善(shàn)美要在(zài)社(shè)会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提(tí)，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做(zuò)为(wèi)我们人间的(de)修行。

人间(jiān)佛教的本源发(fā)自于(yú)佛陀(tuó)，现在已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛(fú)光山(shān)、佛光会的(de)发展，必(bì)定会(huì)成(chéng)为(wèi)佛(fú)教界(jiè)一个正派(pài)的团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自古以来，在(zài)印度就有上(shàng)座(zuò)部、大众部，传到(dào)中国(guó)有八(bā)大宗(zōng)派，在教(jiào)义上实践理(lǐ)念各有不(bù)同，无(wú)可厚非，但如果(guǒ)在人我是(shì)非上较量，那完(wán)全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光(guāng)僧信四众(zhòng)，可(kě)以效法过(guò)去古德(dé)圣(shèng)贤成立一(yī)个宗派；但(dàn)所谓(wèi)创(chuàng)宗(zōng)立(lì)派(pài)，则是看后(hòu)代(dài)行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望(wàng)所归，有个(gè)当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未尝不(bù)可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅(yǎ)量接受这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念(niàn)不(bù)在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女老(lǎo)少。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现(xiàn)在已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲(gāng)，佛光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人(rén)才，有所发挥，彼此不(bù)容(róng)分散力量(liàng)，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光(guāng)会日日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正(zhèng)道(dào)精(jīng)神意义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光(guāng)山(shān)教(jiào)团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行(xíng)民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的(de)领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种智，所(suǒ)以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下(xià)的(de)村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如(rú)一家，我对(duì)世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的(de)因(yīn)缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能(néng)奉(fèng)行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在(zài)人间。人间佛(fú)教的事业：如办(bàn)大学、电台(tái)、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业的都应该交由(yóu)教团担当，给(gěi)予(yǔ)支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对(duì)社(shè)会的文(wén)教、公(gōng)益(yì)数数(shù)尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一(yī)个公益信托教(jiào)育(yù)基金，现在(zài)已(yǐ)有新台币十余(yú)亿元，除了少数由信(xìn)众发心(xīn)捐赠，全(quán)由(yóu)过去(qù)的稿费和一笔字(zì)义卖所得(dé)。

今(jīn)后(hòu)，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛教人(rén)士或热(rè)心公益者的遗产都可(kě)以(yǐ)参与进来，让公益基金壮大，更能造福全(quán)民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美(měi)传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星(xīng)雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济许(xǔ)可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要(yào)增加养分，这(zhè)是(shì)每一(yī)个佛教徒(tú)不可以推却(què)的责任。

在教(jiào)育上，开支最(zuì)浩繁的(de)，就是常住办的(de)几所(suǒ)大学、中(zhōng)学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠予有缘人管理(lǐ)，不(bù)可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些(xiē)募(mù)款办学的(de)人怎么交(jiāo)代？这(zhè)对佛光山的(de)名(míng)誉(yù)不好，会给人(rén)批(pī)评。对于协助佛(fú)光(guāng)山文化(huà)教育发展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该量力(lì)补助，以(yǐ)使其(qí)有(yǒu)心人更加团结。

如(rú)有良言(yán)建议，甚(shèn)至批评(píng)，只要是善意的，也不(bù)要(yào)排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总要接受大(dà)家的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时(shí)常(cháng)看(kàn)到园(yuán)艺组的徒(tú)众们在那里除(chú)草修(xiū)花，看到环(huán)保组的同道们(men)在(zài)那里做(zuò)资源回收分类，看到工程组的修(xiū)缮(shàn)、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳(láo)任怨，实(shí)在是山上成功的动(dòng)力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何(hé)能有今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义(yì)工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使我们的(de)教团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神(shén)，要永(yǒng)远的、无怨无(wú)悔的坚持(chí)下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能单独(dú)存在(zài)，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那(nà)才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺牲(shēng)忍(rěn)耐，不要(yào)让常(cháng)住和大(dà)众(zhòng)受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文(wén)化(huà)，在七十(shí)五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命(mìng)之流(liú)里，如(rú)同大江东去，终(zhōng)会有再(zài)回(huí)来的(de)一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类不(bù)能独居于世间，生(shēng)活需要士农工商(shāng)的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大(dà)地，都是(shì)我们(men)的生命，大家(jiā)要爱(ài)惜我们所(suǒ)居住(zhù)的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一(yī)个人都(dōu)是”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回(huí)顾自己这一生(shēng)，我不知道曾(céng)为人间带来什(shén)么？但我(wǒ)带走了(le)人间多(duō)少(shǎo)的欢喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福(fú)，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受到的(de)佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人间活(huó)得很(hěn)有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为(wèi)佛(fú)陀(tuó)奉(fè绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思ng)献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的尊重，带(dài)走了(le)你们(men)给我的缘分，带走了你们对我的(de)关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来我(wǒ)会加倍(bèi)补(bǔ)偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大(dà)家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法(fǎ)。

我一生虽(suī)然(rán)遭逢大(dà)时代(dài)的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太(tài)多了(le)。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾人也(yě)享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀(huái)念，也是我所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除(chú)了(le)信众的幸福安乐(lè)，要重视世(shì)界各地办的大学，这是我们的(de)根(gēn)本；

山上的(de)大众，尤(yóu)其丛林学院的师(shī)生，他们未来都是未(wèi)来佛光(guāng)山菩(pú)提(tí)种子(zi)，要(yào)他们健全、发心，人间佛(fú)教(jiào)才(cái)能长久(jiǔ)与天(tiān)地(dì)同在，与大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛(fú)教的大道上继续(xù)精进，大(dà)家相互(hù)勉(miǎn)励(lì)，共同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我最后要(yào)说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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