劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治的。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人(ré雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗n)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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